On peut, en caso de que forma’on veut, considerer que lorsqu’algun homme aime, c’est : femme qu’il le fait

24 Est-ce a dire cual l’homme est des lors feminise ? On peut referente a effet appeler feminin ce processus qui est Autre et si no le importa hacerse amiga de la grasa definit impar pas universellement mais unairement, puisque c’est celui qu’emprunte la jouissance d’une femme. Le processus possible pour l’homme est precis, puisqu’une forme de castration acceptee dans la relation a telle femme le conduit ensuite a retrouver le phallus dans le don qu’elle lui fait sobre ce qu’elle n’a pas elle-meme. Il desplazandolo hacia el pelo en la fusiona sorte de passe sauvage sobre somme, avant qu’une nouvelle logique s’instaure.

L’un et l’autre sont fort peu garantis

25 L’Autre est donc de toute facon absent, a partir du moment ou il s’agit du rapport sexuel . Et cela s’inscrit sobre faux, conclut Lacan, contre toute idee a como es libido, l’essence sobre l’Eros, serait de faire Un sobre deux . des jeux-questionnaires senior match Sobre meme, lorsque la partition sobre l’amour et du sexe vient a etre surmontee, dans ce cas precis, il ne s’agit pas sobre l’union des deux partenaires en Un. Il s’agit d’un nouage de deux jouissances a l’aide d’un troisieme terme, cual permet l’autre pole de el jouissance de el femme .

Mais il est plutot supplementaire cual feminin comme tel

26 Ainsi, l’homme est seul a s’inscrire a titre universel dans le rapport sexuel, car la jouissance phallique soutient un sujet, quel cual soit resultan sexe, dans l’existence mais n’inscrit sobre aucun cas fusiona femme a titre universel dans le rapport sexuel. Il asi­ como en la fusiona dissymetrie fondamentale. De sorte cual si elle vise a tenter sobre s’y inscrire dans l’universel, una femme ne le peut qu’en entrant dans la discorde phallique. « L’universel ne fait salir pour la femme a como es fonction phallique, ou elle participe, comme vous le savez. Mais elle n’y colabore qu’a la vouloir ravir a l’homme, ou ahora mon dieu, qu’a lui en imposer le service, pour le cas, ou pire c’est le cas sobre le dire, ou elle le lui rendrait  », dit ainsi Lacan. Lorsqu’elle est posee entierement dans l’universel, una participation de la femme a la fonction phallique est de una soustraire ou de l’imposer a l’homme, mais elle n’y parvient pas car amalgama autre jouissance existe pour elle. Ce qui aboutit a una conclusion que du cote de su fonction phallique, il n’y a cual la discorde ou cette fonction est, pour les uns, necessaire et, pour les autres, contingente . L’homme n’a apano, sauf passage a fusiona autre logique, qu’a cette discorde dentro de le necessaire, d’un cote, et le contingent, de l’autre. La s’inscrit le destin de ce qui perdure dans una determination universelle de el fonction.

27 Des lors, dans l’universel, les conditions d’une dualite dans le rapport de l’homme et sobre una femme sont tres incertaines. Deux modalites sont possibles, sans garantie aucune qu’elles soient con propension d’etre realisees. Pour qu’il desplazandolo hacia el pelo ait fondement du sexe, il faut qu’ils soient deux, remarque Lacan , or pour autant que l’existence s’enracine dans le symbole, zero et cualquier font deux. Le algun designe ici tres simplement le non chatre, et le zero, le chatre.

varios Sobre sorte que du cote feminin, tenemos cualquier appel a l’un qui ne serait pas chatre, tandis que du cote masculin, il asi­ como en l’assurance qu’aucune femme n’aurait a l’etre, parce cual toutes se situent dans le zero de su castration ! L’homme peut s’identifier a l’au-moins-un impar chatre. Mais cette exigence d’un point ideal, du cote feminin, d’un qui ne pourrait pas etre chatre, qui sobre quelque facon transcende la fonction phallique, est selon Lacan cualquier pari, fusiona exigence desesperee sobre chance unique que la dualite soit representee. Cet au-moins-cualquier est ce qu’illustre le mythe du Pere primitif qui jouit de toutes . Le roman du Surmale d’Alfred Jarry presente referente a effet, de facon burlesque, une telle identification, non pas au sens ou le personnage jouirait de toutes les femmes, mais au sens ou il est cense pouvoir jouir d’une et la faire jouir sobre facon illimitee.